كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ . « 1 » « و ما آسمانها و زمين و آنچه را كه ميان آنهاست باطل نيافريديم ، اين گمان كسانى است كه كافر شده ( و چهرهء واقعيّت و حقيقت را نسبت به خدا و رسول خدا پوشانيده‌اند ) و واى بر چنين افراد حق‌پوش از آتش دوزخ » . بنابراين مراد رسول خدا از پيوستن به جماعت ، جماعت حقّ است نه باطل . دينى كه بر اساس عدل و حقّ آمده و تمام كلّيّات و جزئيّات خود را بر اين اساس پايه‌گذارى مىكند چگونه پيوند با جماعت باطل را حقّ مىشمارد ؟ مراد از جمعيّت حقّ وصىّ رسول خدا و اهل بيت آن حضرت و شيعيان واقعى هستند كه در نهايت درجه از سختىها تحمّل ورزيده ، و در شدائد و مكاره با وجود نداشتن امكانات به دنبال باطل نرفته و از جمعيّت حقّ جدا نشدند . ابراهيم خليل گرچه يك انسان بيشتر نبود ولى روى عظمت روحى و ايمانى خداوند او را در قرآن مجيد به لفظ امّت ياد مىكند : إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً لِلَّهِ حَنِيفاً وَ لَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ « 2 » « ابراهيم حقّا امتّى بود مطيع و منقاد خدا ، پيوسته گرايشش به سوى حقّ بود و از مشركان نبود » . بنابراين مراد از جماعت ، اهل حقّ هستند گرچه در اقلّيّت باشند همانطور كه مرحوم صدوق فرموده است كه : اهل الجماعة اهل الحقّ و ان قلّوا ؛ و قد روى عن النّبىّ صلى اللّه عليه و آله و سلّم انّه قال : المؤمن حجّة ، و المؤمن وحده جماعة « 3 » . « اهل جماعت اهل حقّند گرچه عددشان كم باشد . و از رسول خدا صلى اللّه عليه و آله و سلّم روايت شده است كه فرمود : مؤمن به تنهائى حجّت خداست بر خلق خدا ، و مؤمن به تنهائى جماعت است » . بنابراين مراد از اتّصال به جماعت كه رسول خدا توصيه مىكند . جماعت حقّ است و شيعه فقط اين دستور را رعايت كرده و عامّه تخلّف ورزيده‌اند ، و نتيجه آنكه شيعه اهل جماعت بوده و عامّه از اهل جماعت تخلّف ورزيده‌اند . و نيز شيعه مىگويد : سنّت يعنى عمل كردن به گفتار رسول خدا و پيروى

--> ( 1 ) سورهء ص 38 - آيه 27 . ( 2 ) سورهء نحل 16 - آيه 120 . ( 3 ) « بحار الانوار » ج 8 ص 2 .